王阳明的哲学思想和中国古代的《易经》是一脉相承的，都是 向内求，向下看。

而程朱理学和中国传统士大夫几千年来则都是 向外求，向上看。

管理学宗师彼得·德鲁克在讲学时比较喜欢拿工匠来举例子，有两个关于工匠的小故事。

第一个故事讲的是三个石匠在干活，有人走过来问他们在干什么。第一个石匠说我在养家糊口，第二个说我在做世界上最好的石匠活，第三个则说我在建造一座大教堂。

平时极少关注这些侃侃而谈讲国家大势的内容，但哔哩哔哩偶然推荐了它，也偶然点进去看了看。

整体上来说，虽然有些激进，但抛开内容质量不谈，这位UP主思路清晰，旁征博引，文案功底深厚，声音沉稳有力，比较独特（毫无那种软绵绵没吃饭的感觉，或者那种时而悠扬，时而尖锐的高八度）。

古话说：生不带来，死不带去。

人们来到这个世界的时候，带来什么了吗？——并没有！

人们离开这个世界的时候，能带走什么吗？——也不能！

既然两头（来与去）皆空，那中间这几十年的有和无还重要吗？

既不重要，也重要。

• 不重要，是因为空和满本身不重要。

• 重要，是因为 悟空 很重要。

• 想要改造物质世界，就得知道自然界运行的规律，就得掌握自然科学，尤其是数、理、化，它们不仅能改造世界，重要的是能克服愚昧，克服短视。

• 想要了解社会运行和事物发生发展的客观规律，就要看那些世人公认的大师的书，譬如《资本论》，譬如《毛选》。

• 太阳底下没有新鲜事，今人做过的，正在做的和还没有做的事情，古人已经全部做过了，只不过科技发达程度不同而已。熟读历史，可以知道他们是怎么做事的，遇到问题怎么解决？怎么巧妙地、妥善地解决！

• 想要陶冶情操，舒缓心境，消除戾气，非名著小说莫属。

《易经》中六十四卦的第一卦就是乾为天，其上九为亢龙有悔，意思是说人如果到了九五之位还不满足的话，继续到上九就一定会有悔。

这是老祖宗在用智慧告诉后人，层次越高，越不能往上看，要往下看。

这个虽然讲的是帝王将相的处世之道，但对于企业管理来说同样适用。

当年湘军将领，包括胡雪岩都撺掇曾国藩自立门户的时候，曾国藩提笔写下了这句对子。

之所以是对子，是因为它来自于两首不同的诗：上句出自苏轼的《和蔡景繁海州石室芙蓉仙人（石曼卿也）旧游》，下句出自王安石的《伯牙》。

这个对子表面的意思是超然于追求，坚守内心，以此表明心志，但其实它有更深一层的意思。

环境造就人——脱离了特定的环境，龙还不如一条虫

曾国藩原本只是一名文官，因为忠君爱国，所以投笔从戎，创建湘军，直至剿灭太平天国运动。

很多公司、企业都非常重视沟通，进而拓展到企业文化，希望得到打工者的认同。

但根据这些年大大小小无数场企业团建的个人感受来看，这种模式的团建效果只能是比没有强。

• 老板：我花钱了，多少会有点用吧。

• 员工：吃也没吃好，玩也没玩好。

• 举办方：来了这次，就不怕没下次。

最近总听到选择大于努力，富在术身，不在劳身之类的说法。

这只强调了所谓选择和术身的重要性，却忽视了努力和劳身的互补性。

看到别人的成功，就认为人家除了思考就没有努力，或者努力不重要了，这是比较片面的。

其实选择和努力的关系一张图就能看懂。